为什么说白莲教起义才是大清王朝衰落的转换点 _人文频

发布日期:2020-07-30 02:20   来源:未知   阅读:

乾隆末年,随着社会矛盾的日益加剧,社会危机的不断加深,国内农民起义此起彼伏,其中尤其以爆发于湖北、陕西、四川、河南、甘肃五省的白莲教起义声势最为浩大。喜庆元年(公元1796),白莲教起义爆发,清政府为了镇压起义的武装力量,耗费了大量的人力、物力,并直接导致了国库亏空,被历史学家称为大清王朝由盛转衰的转折点。

白莲教是一种秘密流传的民间宗教,南宋绍兴年间,吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元仿天台宗教理并吸取摩尼教的教义与仪式创立而成。白莲教与其他宗教不同,它杂拜各种鬼神,不管佛教、道教还是摩尼教都是其教徒的信仰对象,所以,自建教以来,就不被统治阶级所承认。白莲教宣传弥勒佛在未来会改造世界,并以教中所获得的资财悉以均分,有患相救,有难相帮。所以,在太平盛世,白莲教只能作为佛教和道教这些正统教派的补充,在下层社会中发挥佛教和道教所起不到的作用。每当天灾人祸或者社会动乱之际,白莲教就会卷土重来,与佛教和道教的思想相悖,成为农民暴动的战斗旗帜。所以,自白莲教创建以来的几百年间,始终不被视为正统宗教,而是被作为异教进行排斥。

在雍正之前,我国一直实行的是按人头征收田赋的政策,也就是说,不管农民手中有没有土地,都必须按照人头给国家交纳田赋。随着农民人口的增长,但手中却没有土地,还要承担繁重的人头税,这就导致了流民增加,直接影响国家的税收,威胁社会的稳定。为了改变这种现状,雍正元年,清政府正式实施了“摊丁入亩”政策,将丁银摊入地亩,实际上就是废除了人头税,开始了按土地的单一标准征收税款,也就是说,只有拥有土地的人才向国家交纳赋税。

与此同时,随着玉米、土豆、红薯的传入中国,使得粮食产量获得了极大的增长,直接导致中国人口的爆炸性增长,从乾隆六年(公元1740年)人口突破1亿直到到乾隆五十七年(公元1790年)突破了3亿,奠定了中国人口大国的基础。随着社会经济的发展,农民手中仅存的那些土地又不断被封建地主所兼并,数以万计的劳动人民只能向地主租土地佃维持生计,形成了巨大的贫富差距。

广大劳动人民遭受着经济上的剥削和政治上的高压,加上连年的天灾人祸,更陷入了水深火热之中,湖北、四川等地民众不堪忍受,揭竿而起,高举“官逼民反”的大旗,在巴山、南山老林中一呼百应,应者云集,轰轰烈烈的白莲教起义爆发了。

为了镇压白莲教起义军,清政府先后从全国16个省抽调了大批兵力,在四川、陕西、湖北、甘肃、河南五省作战长达九年之久,比康熙执政时期的三藩之乱还要长久。白莲教起义军击毙清军提督、总兵等军官四百多名。而清政府为此耗费军资达2亿多两白银,与当时清政府四年的全部财政收入不相上下。

虽然,白莲教起义最终还是失败了,但是,大清王朝从此一蹶不振,走向了衰败,为鸦片战争的失败埋下了伏笔。